मुख्य मुद्दे
- शोक ही केवळ मानसिक प्रक्रिया नाही — तो छातीत जडपणा, थकवा आणि शारीरिक वेदना यांसारख्या शारीरिक लक्षणांद्वारे शरीरात राहतो.
- नुकसान मृत्यूपलीकडे अनेक रूपे घेते: नाती संपणे, स्थलांतर, ओळख गमावणे, आरोग्य घटणे, आणि तुम्ही अपेक्षिलेले जीवन गमावणे.
- शोकाचा टप्प्यांचा नमुना, व्यापकपणे ओळखला जात असला तरी, त्याला मोठ्या मर्यादा आहेत — शोक क्वचितच अनुक्रमिक किंवा अंदाज करता येणाऱ्या मार्गाने पुढे जातो.
- समग्र समुपदेशन शोकाला प्रत्येक पातळीवर हाताळते: शरीराचे अभ्यास, ध्यान, आध्यात्मिक अर्थ शोधणे, आणि समुपदेशनात कथेवर आधारित प्रक्रिया.
- दक्षिण भारतीय आणि भारतीय सांस्कृतिक परंपरा शोकाचे विशिष्ट विधी आणि अभिव्यक्ती धारण करतात, ज्यांना कोणत्याही समुपदेशन-दृष्टिकोनात मान्यता आणि आदर मिळाला पाहिजे.
- जेव्हा शोक गुंतागुंतीचा होतो, तेव्हा व्यावसायिक मदत आवश्यक असते — शोक-समुपदेशन अशा गोष्टींसाठी जागा तयार करते ज्यांना घाई करता येत नाही.
- जर तुम्ही शोकाशी संबंधित संकटात असाल, तर Lifeline 13 11 14 वर उपलब्ध आहे आणि Grief Australia चे संसाधने grief.org.au येथे आहेत.
शोक कालमर्यादेला अनुसरत नाही. आणि तो नक्कीच नियमांना अनुसरत नाही.
तुम्हाला वाटू शकते की तुम्ही सांभाळत आहात — आणि मग गाडीत एखादे गाणे लागते, किंवा आता या जगात नसलेल्या कोणाला फोन करण्यासाठी तुम्ही फोन उचलता, आणि अचानक तुम्ही कोलमडून पडता. किंवा सर्व ठिकाणांपैकी सुपरमार्केटमध्ये तुम्ही असता, आणि ते तुम्हाला जाणवते. कुठूनतरी. कोणत्याही इशाऱ्याशिवाय.
तो अशक्तपणा नाही. शोक खरोखर हाच असतो.
तो नीटनेटका नसतो. तो एकाच दिशेने जात नाही. आणि तो केवळ तुमच्या विचारांत आणि भावनांतच राहत नाही — तो तुमच्या शरीरातही राहतो. छातीतील जडपणात. झोपेनेही न दूर होणाऱ्या थकव्यात. तुम्ही गमावलेल्याबद्दल बोलण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा घसा आवळण्याच्या पद्धतीत.
ही पोस्ट शोकाला गंभीरपणे घेते — तो खरोखर जसा आहे तसा, संपूर्ण-शरीर, संपूर्ण-व्यक्ती अनुभव म्हणून. आणि ती केवळ बोलण्यापलीकडे जाणाऱ्या बरे होण्याच्या समग्र दृष्टिकोनाचा शोध घेते.
शोक ही केवळ मानसिक प्रक्रियेपेक्षा अधिक आहे
आपण बहुधा शोकाला मनात घडणारी गोष्ट समजतो — आठवणी, विचार, बदललेल्या जगाशी जुळवून घेण्याचे संथ आणि कठीण काम. ते खरे आणि महत्त्वाचे आहे.
पण शोक शरीरातही राहतो. शोकावरील संशोधनाने प्राचीन उपचार-परंपरा नेहमीच जे समजून घेत होत्या तेच अधिकाधिक स्पष्ट केले आहे: शरीर मनासोबतच शोक करते. आणि शोकाचा शारीरिक पैलू भावनिक प्रक्रिया पूर्ण झालेली दिसल्यानंतरही बराच काळ टिकून राहू शकतो.
शोकाच्या सामान्य शारीरिक अभिव्यक्तींमध्ये हे समाविष्ट आहे:
- छातीत जडपणा — जडपणा किंवा दाबाची भावना, जिचे अनेक लोक “माझ्या छातीवर दगड” किंवा “माझ्या हृदयावर काहीतरी दाबत आहे” असे वर्णन करतात
- घसा आवळणे — रडण्याची इच्छा जी घशातच अडकते; नुकसानाबद्दल बोलण्यात अडचण
- थकवा — एक जड, हाडांपर्यंत पोहोचणारा थकवा जो तुम्ही करत असलेल्या कामाच्या तुलनेत जास्त असतो आणि विश्रांतीनेही दूर होत नाही
- शारीरिक वेदना — डोकेदुखी, पाठदुखी, आणि स्पष्ट कारणाशिवाय होणारी सर्वसाधारण शारीरिक वेदना
- प्रतिकारशक्तीचे दमन — एखाद्या महत्त्वाच्या नुकसानानंतरच्या महिन्यांत आजारपणाची वाढलेली शक्यता, जी शोक आणि प्रतिकारशक्तीच्या कार्यातील संबंधावरील संशोधनाशी सुसंगत आहे (Buckley et al., 2012)
- पचनसंस्थेतील अडथळा — मळमळ, भूक न लागणे, किंवा पचनाचा त्रास कारण आतडे मज्जासंस्थेच्या त्रासाला प्रतिसाद देते
- अतिउत्तेजना आणि विस्कळीत झोप — स्थिरावण्यात अडचण, रात्री जाग येणे, किंवा विस्कळीत स्वप्नावस्था कारण मज्जासंस्था अशा गोष्टींवर प्रक्रिया करते ज्या ती जागेपणी पूर्णपणे एकत्रित करू शकत नाही
हे “सर्व तुमच्या डोक्यातलेच” नाही. ही नुकसानाला शरीराची खरी, जैविकदृष्ट्या आधारलेली प्रतिक्रिया आहे. आणि तिच्याकडे थेट लक्ष दिले पाहिजे — केवळ शब्दांद्वारेच नाही, तर शरीराच्याच पातळीवर काम करणाऱ्या अभ्यासांद्वारेही.
नुकसानाची अनेक रूपे
जेव्हा लोक शोक हा शब्द ऐकतात, तेव्हा त्यांना मृत्यूचे नुकसान आठवते — एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू. आणि मृत्यूचे नुकसान ही मनुष्य अनुभवू शकणाऱ्या सर्वात खोल गोष्टींपैकी एक आहे.
पण शोक केवळ मृत्यूपुरता मर्यादित नाही. आपण अनेक प्रकारच्या नुकसानांचा शोक करतो. आणि लोक का धडपडत आहेत हे न समजता धडपडतात याचे एक कारण म्हणजे त्यांनी त्यांच्या अनुभवाला शोक म्हणून ओळखलेले नसते.
शोक वाहून नेणाऱ्या नुकसानाचे प्रकार:
- एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू — अचानक, आघातजन्य, किंवा अपेक्षित मृत्यूसह, ज्यातील प्रत्येकाचा स्वतःचा वेगळा पोत असतो
- नाते संपणे — विवाह किंवा दीर्घ जोडीदारी संपणे, मुलाशी दुरावा, जवळची मैत्री गमावणे
- स्थलांतर आणि सांस्कृतिक विस्थापन — मातृभूमी, भाषा, समुदाय, जीवनशैली सोडण्याचा शोक. हे पहिल्या पिढीतील स्थलांतरित आणि निर्वासित समुदायांसाठी विशेषतः महत्त्वाचे आहे
- ओळख गमावणे — तुम्ही स्वतःला कसे समजता ते बदलणाऱ्या निदानाचा शोक; एखादी भूमिका — व्यावसायिक, पालकत्वाची, खेळाडूची — जी तुम्ही कोण आहात याच्या केंद्रस्थानी होती ती गमावणे
- आरोग्य घटणे — आजार, दुखापत, किंवा दीर्घकालीन स्थितीपूर्वी तुमच्याकडे असलेल्या शरीराचा शोक; तुम्ही अपेक्षिलेल्या भविष्याचा शोक
- गर्भधारणेचे नुकसान — गर्भपात, मृत जन्म, आणि तो शोक जो बहुधा मौनात वाहून नेला जातो कारण शोकग्रस्त व्यक्तीभोवतालच्या लोकांना तो कसा मान्य करावा हे नीट कळत नाही
- अपेक्षित भविष्याचे नुकसान — न घडलेले करिअर, न आलेले नाते, तुम्ही योजिलेल्यापेक्षा वेगळे रूप घेतलेले जीवन
यापैकी प्रत्येक स्वतःचे वजन वाहून नेतो. प्रत्येक गंभीरपणे घेतले जाण्यास पात्र आहे.
टप्प्यांच्या नमुन्याच्या मर्यादा
बहुतेक लोकांनी शोकाच्या टप्प्यांबद्दल ऐकले आहे — नकार, राग, सौदेबाजी, नैराश्य, स्वीकार — जे मूळतः मनोचिकित्सक Elisabeth Kübler-Ross यांनी त्यांच्या १९६९ च्या On Death and Dying या पुस्तकात वर्णन केले होते. ते त्यांच्या असाध्य आजारी रुग्णांसोबतच्या कामावर आधारित होते आणि शोक कसा पुढे जावा याचा एक विहित नकाशा असावा असा त्यांचा कधीच हेतू नव्हता.
पण ते बहुधा तसेच लागू केले जातात. शोक एका क्रमाने पुढे जावा ही कल्पना निर्माण करत. की स्वीकार हे गंतव्यस्थान आहे. की कोणत्याही टप्प्यात रेंगाळणे म्हणजे पुढे जाण्यातील अपयश.
समकालीन शोक-संशोधक या नमुन्यापासून बहुतांशी दूर गेले आहेत. George Bonanno यांच्या संशोधनात आढळले की एखाद्या महत्त्वाच्या नुकसानानंतरचा सर्वात सामान्य मार्ग म्हणजे दीर्घ, अनुक्रमिक टप्प्यांवर आधारित शोक नाही — तो अधिक हेलकावणारा आहे. तीव्र शोक आणि नेहमीचे कार्य यांच्यामध्ये अशा रीतीने फिरणारा जो अंदाज न करता येणारा आणि रेषा नसलेला असू शकतो (Bonanno, 2004).
William Worden यांनी अधिक उपयुक्त पर्याय दिला — एक कार्यांचा नमुना. शोकात नुकसानाची वास्तविकता स्वीकारणे, वेदनेवर प्रक्रिया करणे, बदललेल्या जगाशी जुळवून घेणे, आणि गमावलेल्याशी जोडलेले राहण्याचा मार्ग शोधतानाच जीवनात गुंतून राहणे ही सक्रिय कार्ये समाविष्ट असतात (Worden, 2009).
समजून घेण्यासारखी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट ही आहे: शोक करण्याचा कोणताही योग्य मार्ग नाही. कोणतीही योग्य कालमर्यादा नाही. कोणताही योग्य परिणाम नाही. शोक हा तो अनुभवणाऱ्या व्यक्तीइतकाच वैयक्तिक असतो आणि गमावलेल्या नात्याइतकाच अनन्य असतो.
समग्र समुपदेशन शोकाला वेगळ्या प्रकारे कसे हाताळते
समग्र शोक-समुपदेशन कथेवर आधारित प्रक्रियेचे आवश्यक काम बदलत नाही — कथा सांगणे, काय गमावले याचे नामकरण करणे, नंतरच्या काळात अर्थ निर्माण करणे. पण ते असे पैलू जोडते जे केवळ बोलण्यावर आधारित दृष्टिकोनांमध्ये बहुधा गहाळ असतात.
शरीराचे अभ्यास: शोकासाठी सौम्य योग
शोकासाठी योग — तंदुरुस्ती किंवा कामगिरीभिमुख योगापेक्षा वेगळा — शरीर जे धरून ठेवत आहे त्याच्याशी थेट काम करतो. कारण शोक बहुधा छाती आणि घशात साठवला जातो (योगिक आणि आयुर्वेदिक चौकटींमध्ये हृदय-चक्र आणि भावनिक अभिव्यक्तीशी सर्वाधिक संबंधित असलेली क्षेत्रे), ही क्षेत्रे सौम्यपणे उघडणाऱ्या विशिष्ट आसनांमुळे शब्द पोहोचू शकत नाहीत अशा मुक्ततेला आधार मिळू शकतो.
उपयुक्त अभ्यासांमध्ये हे समाविष्ट आहे:
- आधार दिलेले मत्स्यासन (bolster सह Matsyasana): खांद्याच्या हाडांवर आडवा ठेवलेल्या bolster वर मागे झोपून, हात उघडे, छाती उंचावलेली. हे आसन छाती आणि घसा सौम्यपणे उघडते आणि या क्षेत्रांत शोक वाहून नेणाऱ्या लोकांमध्ये शक्तिशाली भावनिक मुक्तता जागवू शकते.
- हृदय उघडणारी आसने (सौम्य पाठमागे वाकणे): आधार दिलेले sphinx, कमरेवर हात ठेवून उष्ट्रासन, किंवा खुर्चीवर पाठमागे वाकणे — सौम्य मागे-उघडणे जे शोकाच्या पुढे-कोसळणाऱ्या स्थितीला प्रतिकार करते आणि श्वासासाठी जागा तयार करते.
- पुढे वाकणे (Uttanasana, बालासन): पुढे वाकणे हेदेखील शोकात खोलवर आधार देणारे असू शकते — ते नम्रतेची, विश्रांतीची, न बदलता येणाऱ्या गोष्टीपुढे नतमस्तक होण्याची स्थिती देते.
- डोळ्यांच्या उशीसह आधार दिलेले savasana: पूर्ण स्थिरतेत, पूर्णपणे आधारलेल्या, उबदारपणासह झोपणे — संपूर्ण समर्पणाची ही स्थिती शोकाला प्रतिकार करण्याऐवजी अनुभवण्यासाठी परिस्थिती तयार करू शकते.
हे अभ्यास संथपणे, श्वासाच्या जाणीवेसह, कामगिरीच्या ध्येयांशिवाय, आणि जे काही उदयास येईल ते अनुभवण्याच्या स्पष्ट परवानगीसह केले जातात.
छाती आणि घशातील शोकासाठी श्वासकार्य
शोक करणाऱ्या अनेकांना असे जाणवते की पूर्ण, खोल श्वास घेणे कठीण आहे — जणू शोकाने श्वासाला हवी असलेली जागा व्यापली आहे. छाती आवळल्यासारखी वाटते. घसा आवळतो.
शोकाला आधार देणाऱ्या श्वासकार्य अभ्यासांमध्ये हे समाविष्ट आहे:
- जागृत जोडलेला श्वास — छातीत पूर्ण श्वास घेतल्यानंतर निष्क्रिय, शिथिल उच्छ्वास, एका लयबद्ध चक्रात पुनरावृत्त, जो शरीरात धरलेल्या भावनिक सामग्रीची मुक्तता घडवू शकतो
- निःश्वासयुक्त उच्छ्वास — शोकासाठी सर्वात साधा आणि कदाचित सर्वात नैसर्गिक श्वास: पूर्ण श्वास घेतल्यानंतर एक दीर्घ, ऐकू येणारा निःश्वास. Ramirez et al. (2016) यांच्या संशोधनात आढळले की शारीरिक निःश्वास हा फुफ्फुसांतील कोसळलेले alveoli पुन्हा फुगवण्याचा शरीराचा मार्ग आहे — भावनिक मुक्ततेच्या संवेदनेशी जोडलेले एक खरे शारीरिक कार्य
- समुद्री श्वास (ujjayi) हालचालीदरम्यान — हा श्वास सौम्य योग-हालचालीसोबत एकत्र केल्याने एक अंतर्गत आवाज निर्माण होतो जो शब्द अपुरे वाटतात तेव्हा अनेकांना खोलवर शांत आणि आधार देणारा वाटतो
- Brahmari (गुंजणारा भ्रमर श्वास) — उच्छ्वासावर गुंजन केल्याने vagus मज्जातंतू सक्रिय होते आणि छाती व घशात अंतर्गत कंपन निर्माण होते, जे शोक सर्वाधिक शारीरिकरित्या धरला जाणाऱ्या क्षेत्रांना थेट हाताळते
वेदनेपासून पळ न काढता तिच्यासोबत बसण्यासाठी ध्यान
शोक आपल्याकडून मागणाऱ्या सर्वात कठीण गोष्टींपैकी एक म्हणजे — विचलन, बधिरता, व्यस्तता, किंवा सकारात्मकतेकडे धाव यांच्याद्वारे लगेच पळ न काढता वेदनेसोबत बसणे.
सजगता-ध्यान नेमकी हीच क्षमता विकसित करते. ते आपल्याला अनुभव — वेदनादायक अनुभवासह — लगेच प्रतिक्रिया न देता निरखण्याचे प्रशिक्षण देते. शोकाच्या संदर्भात, याचा अर्थ नुकसानाचे वजन सोबत घेऊन बसणे, ते शरीरात आणि मनात लक्षात घेणे, त्यात कोसळल्याशिवाय किंवा त्याच्याशी लढल्याशिवाय ते अस्तित्वात राहू देणे.
प्रेमपूर्ण-दयेचे ध्यान (metta) शोकात विशेष प्रासंगिक आहे — वेदनादायक काळात स्वतःकडे करुणा वळवण्याचा एक मार्ग म्हणून, आणि गमावलेल्या व्यक्तीशी किंवा गोष्टीशी जोड टिकवण्याचा एक मार्ग म्हणूनही. मृत झालेल्या व्यक्तीकडे प्रेमपूर्ण-दया पाठवणे — त्यांना शांततेत असल्याची कल्पना करणे, त्यांचे कल्याण चिंतणे — निरोगी शोक-प्रक्रियेला आधार देऊ शकते आणि गुंतागुंतीच्या शोकाची लक्षणे कमी करू शकते.
आध्यात्मिक अर्थ शोधणे
ज्यांच्याकडे आध्यात्मिक श्रद्धा आहेत त्यांच्यासाठी — मग ती एखाद्या धार्मिक परंपरेतून असो, वैयक्तिक आध्यात्मिक चौकटीतून असो, किंवा स्वतःपेक्षा मोठ्या कशाशीतरी जोडल्याच्या व्यापक भावनेतून असो — शोकाचा आध्यात्मिक पैलू बहुधा खोलवर महत्त्वाचा असतो. आणि निधर्मी समुपदेशन दृष्टिकोनांमध्ये त्याकडे फारच क्वचित लक्ष दिले जाते.
शोक समोर आणणारे अस्तित्वविषयक प्रश्न — का? मृत्यूनंतर काय होते? त्यांच्या जीवनाला अर्थ होता का? माझ्या जीवनाला आहे का? — हे खरोखरच आध्यात्मिक प्रश्न आहेत, आणि त्यांना टाळण्याऐवजी जागा मिळाली पाहिजे.
अहिंसा आणि जाणीव-आधारित जीवनाचे माझे तत्त्वज्ञान, आणि भारतीय तात्त्विक परंपरांशी माझी खोल ओळख — चेतनेच्या अमरत्वाच्या वेदांतिक संकल्पनेसह — अशा समुपदेशन-दृष्टिकोनाला आकार देतात जो या प्रश्नांशी प्रामाणिकपणे आणि ग्राहक धारण करत असलेल्या कोणत्याही चौकटीबद्दल खऱ्या आदराने गुंतू शकतो. मी कधीही कोणतीही विशिष्ट श्रद्धा लादणार नाही. पण मी हे प्रश्न टाळणारही नाही.
समुपदेशनात कथेवर आधारित प्रक्रिया
शोक-समुपदेशनाचा बोलण्याचा पैलू — कथा सांगणे, काय प्रिय होते आणि काय गमावले याचे नामकरण करणे — आवश्यकच राहतो. सांगण्यातूनच शोकाची साक्ष होते. आणि शोकात खऱ्या अर्थाने साक्ष मिळणे — तुमचे नुकसान गंभीरपणे घेतले जाणे आणि तुमची वेदना पाहिली जाणे — हा अस्तित्वात असलेल्या सर्वात शक्तिशाली उपचारात्मक अनुभवांपैकी एक आहे.
समुपदेशन अर्थ शोधण्याच्या कामालाही आधार देते: नुकसानाला स्वतःच्या आणि तुमच्या जगाच्या सुधारित समजात एकत्रित करण्याचा मार्ग शोधणे, आणि नंतरच्या काळात काय महत्त्वाचे राहते ते शोधणे.
भारतीय आणि दक्षिण भारतीय समुदायांमधील शोकाच्या सांस्कृतिक अभिव्यक्ती
शोक विविध संस्कृतींमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे व्यक्त केला जातो. हे फरक वरवरचे नाहीत — ते नुकसानाचा अर्थ काय, ते कसे चिन्हांकित केले जावे, आणि बरे होणे कसे दिसते याबद्दलच्या मूलभूतपणे वेगळ्या समजांचे प्रतिबिंब आहेत.
भारतीय आणि दक्षिण भारतीय समुदायांमध्ये, शोक बहुधा विशिष्ट विधी-चौकटींमध्ये व्यक्त केला जातो जे महत्त्वाची मानसिक आणि सामुदायिक कार्ये पार पाडतात. काही उत्तर भारतीय हिंदू परंपरांमधील १३ दिवसांचा शोक-काळ (Terahvi), Shraddha चे विधी (मृत पूर्वजांचा सन्मान), आणि दक्षिण भारतीय तमिळ, तेलुगु व कन्नड समुदायांच्या विशिष्ट सामुदायिक शोक-प्रथा यांसारखे विधी शोकासाठी एक संरचित आधार पुरवतात — एक सामायिक प्रथा जी शोकग्रस्त व्यक्तीला नुकसानाच्या तीव्र टप्प्यात त्यांच्या शरीराचे, वेळेचे आणि समुदायाचे काय करावे हे सांगते.
जेव्हा हे विधी उपलब्ध नसतात — जसे ते बहुधा अशा स्थलांतरितांसाठी नसतात जे भारतात कुटुंबातील सदस्य गमावतात आणि प्रवास करू शकत नाहीत, किंवा जे साधारणपणे त्यांच्याभोवती असणाऱ्या सामुदायिक रचनांशिवाय ऑस्ट्रेलियन संदर्भात शोक करतात — तेव्हा विधी-आधाराचे नुकसान हाच शोकाचा एक अतिरिक्त थर बनतो.
मी या कामात वैयक्तिक आणि व्यावसायिक अशा दोन्ही सांस्कृतिक ओघ आणते. मी इंग्रजी, हिंदी, तमिळ, कन्नड आणि उर्दूमध्ये सत्रे देते — ग्राहकांना त्यांच्या पहिल्या भाषेत भेटते, जिथे शोक बहुधा सर्वात नैसर्गिकरित्या व्यक्त होतो.
जेव्हा शोक गुंतागुंतीचा होतो
बहुतेक लोक आठवडे आणि महिन्यांत तीव्र शोकातून पुढे जातात, नुकसान खरे राहत असतानाही तीक्ष्णपणा हळूहळू मऊ होत जातो. पण काही लोकांसाठी, शोक या मार्गाने जात नाही. तो तीव्रच राहतो. तो “गुंतागुंतीचा” होतो — सतत, तीव्र शोकाने वैशिष्ट्यीकृत जो कालांतराने कमी होत नाही, कार्यात मोठा अडथळा, आणि नेहमीच्या जीवनात गुंतून राहण्याची असमर्थता.
शोक गुंतागुंतीचा झाला असल्याची चिन्हे यामध्ये समाविष्ट आहेत:
- तीव्र तळमळ आणि आस जी सहा किंवा अधिक महिन्यांनंतरही कमी होत नाही
- नुकसान खरे आणि कायमचे आहे हे स्वीकारण्यात अडचण
- नुकसानाबद्दल कटुता किंवा राग जो केंद्रस्थानी आणि ग्रासणारा राहतो
- गमावलेल्या व्यक्ती किंवा गोष्टीशिवाय जीवन निरर्थक आहे अशी भावना
- व्यक्ती किंवा नुकसानाच्या कोणत्याही आठवणींची टाळाटाळ
- नुकसानानंतर इतरांवर विश्वास ठेवण्याची असमर्थता
- बधिर वाटणे किंवा इतरांपासून भावनिकदृष्ट्या तुटलेले वाटणे
- अपेक्षित असेल त्यापलीकडे टिकून राहणारी शारीरिक लक्षणे
- स्वतःला इजा करण्याचे किंवा मृत व्यक्तीसोबत जाण्याची इच्छा असल्याचे विचार
जर तुम्हाला स्वतःमध्ये किंवा तुमच्या काळजीच्या एखाद्या व्यक्तीमध्ये ही चिन्हे दिसली, तर कृपया व्यावसायिक मदतीसाठी संपर्क साधा. गुंतागुंतीचा शोक योग्य उपचारात्मक दृष्टिकोनाला चांगला प्रतिसाद देतो. तो मदतीशिवाय दूर होत नाही.
Potentialz कशी मदत करू शकते
शोकाला अंतिम मुदत नसते. आणि तो एकट्याने वाहून नेण्याची गरज नाही.
Bella Vista येथील Potentialz मध्ये, मी सर्व प्रकारच्या नुकसानातून मार्ग काढणाऱ्या व्यक्तींसाठी समग्र शोक-समुपदेशन देते. माझा एकात्मिक दृष्टिकोन पुराव्यावर आधारित समुपदेशन — कथा-थेरपी, अर्थ-शोध चौकटी आणि आघात-जाणकार काळजी यासह — शोकासाठी सौम्य योग, श्वासकार्य, ध्यान आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या माहितीपूर्ण मदतीसह एकत्र करतो.
मी भारतीय, दक्षिण भारतीय आणि इतर CALD समुदायांसह विविध पार्श्वभूमीच्या ग्राहकांसोबत काम करते, आणि मी इंग्रजी, हिंदी, तमिळ, कन्नड आणि उर्दूमध्ये सत्रे देते. जे प्रत्यक्ष उपस्थित राहू शकत नाहीत त्यांच्यासाठी New South Wales भरातील ग्राहकांना Telehealth सत्रे उपलब्ध आहेत.
तुम्ही जे काही शोक करत असाल — तुमचे नुकसान जागा आणि आधाराला पात्र आहे. ती जागा तुमच्यासोबत धरण्याचा मला सन्मान वाटेल.
भेट ठरवण्यासाठी, live.potentialz.com.au ला भेट द्या किंवा 0410 261 838 वर कॉल करा.
Potentialz Unlimited | Unit 608, 8 Elizabeth Macarthur Drive, Bella Vista NSW 2153 वेळ: सोम–शुक्र सकाळी १०–संध्याकाळी ७ | शनिवार आणि कार्यालयीन वेळेनंतर उपलब्ध | फोन किंवा Zoom द्वारे Telehealth भाषा: इंग्रजी, हिंदी, तमिळ, कन्नड, उर्दू
समुपदेशन आणि मनोचिकित्सा सेवांच्या संपूर्ण श्रेणीसाठी, potentialz.com.au/services-we-offer ला भेट द्या. नैराश्य आणि लक्षणीय मनःस्थिती-अडचणींसोबतचे Samita यांचे क्लिनिकल काम potentialz.com.au/clinical-psychologist-bella-vista येथेही वर्णन केले आहे.
संकट-संसाधने
जर तुम्ही किंवा तुमच्या काळजीच्या एखाद्या व्यक्तीला शोक किंवा नुकसानाशी संबंधित त्रास होत असेल, तर कृपया मदतीसाठी संपर्क साधा:
- Lifeline: 13 11 14 (२४ तास, आठवड्याचे ७ दिवस)
- Beyond Blue: 1300 22 4636
- Grief Australia: grief.org.au — शोकग्रस्त ऑस्ट्रेलियन लोकांसाठी संसाधने, आधार-गट, आणि समुपदेशन-संदर्भ
- आपत्कालीन परिस्थितीत: 000 वर कॉल करा
References
Bonanno, G. A. (2004). Loss, trauma, and human resilience: Have we underestimated the human capacity to thrive after extremely aversive events? American Psychologist, 59(1), 20–28. https://doi.org/10.1037/0003-066X.59.1.20
Buckley, T., Sunari, D., Marshall, A., Bartrop, R., McKinley, S., & Tofler, G. (2012). Physiological correlates of bereavement and the impact of bereavement interventions. Dialogues in Clinical Neuroscience, 14(2), 129–139. https://doi.org/10.31887/DCNS.2012.14.2/tbuckley
Kübler-Ross, E. (1969). On death and dying. Macmillan.
Ramirez, J. M., Helfrich, M. P., & Koch, H. (2016). The importance of being sighing. Neuron, 92(4), 685–688. https://doi.org/10.1016/j.neuron.2016.11.005
Worden, J. W. (2009). Grief counselling and grief therapy: A handbook for the mental health practitioner (4th ed.). Springer Publishing.
AHPRA Disclaimer
या लेखातील माहिती केवळ सर्वसाधारण शैक्षणिक हेतूंसाठी आहे. ती वैद्यकीय सल्ला, मानसशास्त्रीय मूल्यांकन, किंवा उपचारात्मक नाते तयार करत नाही. शोकाच्या प्रतिक्रिया व्यक्तिपरत्वे लक्षणीयरीत्या भिन्न असतात, आणि ही सामग्री पात्र आरोग्य-व्यावसायिकाकडून मिळणाऱ्या वैयक्तिक व्यावसायिक मदतीचा पर्याय म्हणून वापरली जाऊ नये. गुंतागुंतीचा शोक आणि कार्यात लक्षणीय अडथळा किंवा स्वतःला इजा करण्याच्या विचारांसह असलेल्या शोकासाठी व्यावसायिक मूल्यांकन आणि उपचार आवश्यक असतात. Samita Rathor या Potentialz Unlimited, Bella Vista NSW येथे सराव करणाऱ्या Registered Counsellor आणि Psychotherapist आहेत.
जर तुम्ही त्रासात किंवा संकटात असाल, तर कृपया संपर्क साधा:
- Lifeline: 13 11 14 (२४/७)
- Beyond Blue: 1300 22 4636
- Grief Australia: grief.org.au
- आपत्कालीन सेवा: 000
Knowledge Check Quiz
Test what you have just read. Choose your answer for each question, then submit to reveal the answers and your score.
Need Professional Support?
If you're experiencing mental health concerns, our team is here to help.
