क्या 'उच्चतर बुद्धिमत्ता' और ऊँचा IQ एक ही चीज़ हैं?

नहीं। IQ संज्ञानात्मक क्षमता मापता है — तर्क, कार्यशील स्मृति, प्रसंस्करण गति — और यह अपेक्षाकृत स्थिर होता है। इस लेख में जिसे उच्चतर बुद्धिमत्ता कहा गया है वह भावनात्मक और आत्म-चिंतनशील क्षमताओं को दर्शाता है: आप अपनी आंतरिक अवस्था से, दूसरे लोगों से, और उन परिस्थितियों से कैसे जुड़ते हैं जिन्हें आप बदल नहीं सकते। IQ के विपरीत, ये क्षमताएँ जीवन भर प्रशिक्षित की जा सकती हैं, और यही कारण है कि ये सोच-समझकर अभ्यास के योग्य हैं।

क्या भावनात्मक बुद्धिमत्ता वास्तव में विकसित की जा सकती है, या वह निश्चित है?

इसे विकसित किया जा सकता है। भावनात्मक बुद्धिमत्ता को निश्चित गुण के बजाय अभ्यास की गई क्षमताओं के समूह के रूप में समझना बेहतर है, और यह अकेले IQ की तुलना में रिश्तों की गुणवत्ता, नेतृत्व की प्रभावशीलता और जीवन के सामान्य परिणामों का अधिक सशक्त पूर्वसूचक है। इसे बनाने वाले अभ्यास — कार्य करने से पहले अपनी आंतरिक अवस्था को नोटिस करना, असुविधा सहना, अपनी प्रतिक्रियाओं की ज़िम्मेदारी लेना — साधारण कौशल हैं जो दोहराव से सुधरते हैं।

इस सब से माइंडफुलनेस का क्या संबंध है?

माइंडफुलनेस मंज़िल नहीं, प्रवेश-द्वार है। आप उस प्रतिक्रिया की ज़िम्मेदारी नहीं ले सकते जिसे आपने कभी नोटिस ही नहीं किया कि वह हो रही है। Hölzel और सहयोगियों (2011) के शोध में आठ-सप्ताह के माइंडफुलनेस कार्यक्रम के बाद मस्तिष्क में मापने योग्य संरचनात्मक परिवर्तन पाए गए, जिनमें सीखने, स्मृति और भावना-नियमन से जुड़े क्षेत्र शामिल थे। व्यावहारिक रूप से, माइंडफुलनेस वह ठहराव बनाती है जिसमें एक भिन्न चुनाव संभव हो जाता है।

'मौलिक उत्तरदायित्व' क्या है — क्या यह बस स्वयं को दोष देना नहीं है?

नहीं, और यह अंतर मायने रखता है। मौलिक उत्तरदायित्व का अर्थ है अपनी आंतरिक अवस्था और अपनी प्रतिक्रियाओं का स्वामित्व लेना, चाहे उनका कारण कुछ भी हो। यह स्पष्ट रूप से यह नहीं है कि आपके साथ जो कुछ होता है उसके लिए आप स्वयं को दोष दें, और इसके लिए यह दिखावा करना ज़रूरी नहीं कि दूसरों ने आपको प्रभावित नहीं किया। यह प्रश्न को 'दोष किसका है' से हटाकर 'मेरे हाथ में क्या है' पर ले जाता है, जो वह एकमात्र हिस्सा है जिसे कोई भी वास्तव में बदल सकता है।

मैं बेल्ला विस्टा में काउंसलर के साथ इस पर कैसे काम करूँ?

Potentialz Unlimited बेल्ला विस्टा में है और Hills District भर के वयस्कों का समर्थन करता है। Samita Rathor एक Clinical Counsellor हैं जिनका काम माइंडफुलनेस, करुणा-आधारित अभ्यास और आत्म-जागरूकता को व्यक्तिगत विकास, लचीलेपन और आंतरिक स्थिरता के लिए काउंसलिंग में एकीकृत करता है। live.potentialz.com.au पर बुक करें या 0410 261 838 पर कॉल करें।

IQ से परे: माइंडफुलनेस, करुणा और आत्म-जागरूकता से उच्चतर बुद्धिमत्ता कैसे विकसित करें

मुख्य बातें

अकेला IQ जीवन-संतुष्टि, रिश्तों की सफलता और भावनात्मक कल्याण का कमज़ोर पूर्वसूचक है — व्यवहार में भावनात्मक बुद्धिमत्ता (EQ) और आत्म-जागरूकता कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं।
समग्र अर्थ में उच्चतर बुद्धिमत्ता में भावनात्मक बुद्धिमत्ता, आध्यात्मिक बुद्धिमत्ता और आत्म-चिंतन की क्षमता शामिल है — जिन सबको जानबूझकर विकसित किया जा सकता है।
जीवन-वृक्ष का रूपक एक बुनियादी सच्चाई को पकड़ता है: विकास रेखीय नहीं है, किसी और के विकास से तुलना योग्य नहीं है, और किसी और की समय-सारणी पर नहीं चलता।
उच्चतर बुद्धिमत्ता के विकास के मूल में चार बुनियादी प्रतिबद्धताएँ हैं: मौलिक उत्तरदायित्व, नियंत्रण के बजाय योगदान, दूसरों के न बदल सकने को स्वीकार करना, और स्वयं के भीतर सुरक्षा खोजना।
माइंडफुलनेस अभ्यास मस्तिष्क में मापने योग्य संरचनात्मक बदलाव से जुड़ा है — आठ-सप्ताह के कार्यक्रम ने हिप्पोकैम्पस में तथा भावनात्मक नियमन और दृष्टिकोण-ग्रहण से जुड़े क्षेत्रों में ग्रे मैटर की सघनता बढ़ाई।
दूसरे लोगों को बदलने की कोशिश मानवीय पीड़ा के सबसे बड़े स्रोतों में से एक है — उस ऊर्जा को अपने विकास की ओर मोड़ना मुक्तिदायक भी है और रूपांतरकारी भी।
काउंसलिंग उच्चतर बुद्धिमत्ता विकसित करने के सबसे प्रभावी साधनों में से एक है — यह आत्म-जागरूकता, भावनात्मक क्षमता और वह आंतरिक सुरक्षा बनाती है जो कोई बाहरी उपलब्धि नहीं दे सकती।

परिचय

हम वर्षों स्कूल में परखे, क्रमबद्ध किए और अंक दिए जाते हैं — जिसका अधिकांश हिस्सा मानवीय क्षमता के उस एक संकरे टुकड़े को मापता है जिसे हम IQ कहते हैं। और फिर हम वास्तविक दुनिया में प्रवेश करते हैं, और कुछ महत्वपूर्ण खोज लेते हैं। कमरे में सबसे ऊँचे IQ वाला व्यक्ति हमेशा वही नहीं होता जो फलता-फूलता है। सबसे अधिक शैक्षणिक उपलब्धि वाला व्यक्ति हमेशा सबसे अधिक लचीला, सबसे अधिक जुड़ा हुआ, सबसे अधिक शांत नहीं होता।

क्या आप कभी किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं — काग़ज़ पर सचमुच प्रतिभाशाली — जो अपनी भावनाओं को सँभाल नहीं पाता था, जो वही रिश्ते के पैटर्न दोहराता रहता था, जिसने वह सब पाया जो पाने निकला था और फिर भी भीतर से खोखला महसूस करता था?

और क्या आप कभी किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जिसकी कोई विशेष शैक्षणिक उपलब्धि नहीं थी पर जो जीवन में एक प्रकार की गरिमा के साथ चलता प्रतीत होता था? जो कठिन परिस्थितियों में स्थिर रहता था, जो स्वयं को खोए बिना दूसरों के लिए जगह बना सकता था, जिसके पास ऐसी आंतरिक स्थिरता थी जिसे बाहरी घटनाएँ आसानी से हिला नहीं पाती थीं?

वह दूसरी विशेषता ही है जिसे हम उच्चतर बुद्धिमत्ता कहते हैं। और अच्छी ख़बर यह है कि IQ के विपरीत, जो काफ़ी हद तक निश्चित है, उच्चतर बुद्धिमत्ता विकसित की जा सकती है। जानबूझकर, धैर्य से, जीवन के किसी भी चरण में।

“उच्चतर बुद्धिमत्ता” क्या है? IQ से परे

आइए स्पष्ट करें कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं — क्योंकि यह कोई अस्पष्ट अवधारणा नहीं है।

IQ — Intelligence Quotient — संज्ञानात्मक क्षमताओं का एक विशिष्ट समूह मापता है: पैटर्न पहचान, तार्किक तर्क, शाब्दिक और स्थानिक योग्यता, प्रसंस्करण गति। यह शैक्षणिक प्रदर्शन और कुछ तकनीकी क्षेत्रों में प्रदर्शन का पूर्वानुमान लगाने में सचमुच उपयोगी है। लेकिन यह हमें बहुत कम बताता है कि कोई व्यक्ति रिश्तों में कैसे चलता है, अपने भावनात्मक जीवन को कैसे सँभालता है, विफलता का कैसे सामना करता है, या प्रतिकूलता में अपनी आत्म-भावना कैसे बनाए रखता है।

Daniel Goleman के 1995 के भावनात्मक बुद्धिमत्ता पर ऐतिहासिक कार्य ने वह प्रदर्शित किया जो चिकित्सक दशकों से सहज रूप से समझते थे: EQ (भावनात्मक बुद्धिमत्ता) जीवन की सफलता, रिश्तों की गुणवत्ता और नेतृत्व की प्रभावशीलता का IQ से बेहतर पूर्वसूचक है। EQ में आत्म-जागरूकता, आत्म-नियमन, प्रेरणा, सहानुभूति और सामाजिक कौशल शामिल हैं — जिनमें से कुछ भी IQ परीक्षण में नहीं मापा जाता।

EQ से आगे वह है जिसे कई शोधकर्ता SQ कहते हैं — आध्यात्मिक बुद्धिमत्ता: अर्थ-निर्माण की क्षमता, व्यक्तिगत स्व से बड़ी किसी चीज़ से जुड़ने की क्षमता, अपने गहनतम मूल्यों के अनुरूप जीने की क्षमता। SQ धर्म के बारे में नहीं है। यह जागरूकता की एक गुणवत्ता, उपस्थिति की एक गहराई, और बिना ढहे जटिलता और अनिश्चितता को सँभालने की क्षमता के बारे में है।

और फिर वह है जिसे हम उच्चतर बुद्धिमत्ता कह सकते हैं — इन सबका एकीकरण। जो है उसके साथ उपस्थित रहने की क्षमता, प्रतिक्रिया करने के बजाय उत्तर देने की, भय के बजाय मूल्यों से कार्य करने की, कठिनाई से नष्ट होने के बजाय उससे बढ़ने की। यही है जिसे हम विकसित कर रहे हैं।

जीवन-वृक्ष: अपनी समय-सारणी पर विकास

हमारे काउंसलर ग्राहकों के साथ जो सबसे मुक्तिदायक विचार साझा करते हैं — और जो सीधे योगिक परंपरा से आता है — उनमें से एक है जीवन-वृक्ष (Tree of Life) की छवि।

एक जंगल के बारे में सोचिए। पेड़ अलग-अलग दरों से, अलग-अलग दिशाओं में, अलग-अलग आकारों में बढ़ते हैं। धीमे बढ़ने वाला बलूत और तेज़ बढ़ने वाला यूकेलिप्टस प्रतिस्पर्धा नहीं कर रहे। उनकी समय-सारणियाँ पूरी तरह अलग हैं। हर एक का मूल्य किसी दूसरे से तुलना पर निर्भर नहीं करता।

अब अपने आसपास के लोगों के बारे में सोचिए। आपका वह सहकर्मी जिसके पास सब कुछ व्यवस्थित लगता है। आपका भाई-बहन जो भावनात्मक रूप से अधिक स्थिर दिखता है। वह मित्र जिसने तीस की उम्र तक वह हासिल कर लिया जो आपने चालीस तक नहीं किया। सोशल मीडिया फ़ीड की गढ़ी हुई सफलता।

हम अपनी आंतरिक दुनिया की तुलना दूसरों की बाहरी दुनिया से करने में भारी ऊर्जा लगाते हैं। और यह एक ऐसी तुलना है जो हमें हमेशा पीछे छोड़ेगी — क्योंकि हम अपनी प्रामाणिक, उलझी हुई, जटिल आंतरिक वास्तविकता की तुलना एक प्रदर्शन से कर रहे हैं।

आपका जानने वाला हर व्यक्ति अपनी गति से, अपनी दिशा में, अपनी मिट्टी से आकार लेते हुए बढ़ रहा है — उनका बचपन, उनकी संस्कृति, उनके अनुभव, उनका तंत्रिका तंत्र, उनका कर्म। आपका विकास उनके पीछे नहीं चल रहा। वह पूरी तरह अपने पथ पर है।

यह आपको अच्छा महसूस कराने के लिए गढ़ी गई कोई तसल्ली नहीं है। यह मानवीय विकास की प्रकृति के बारे में एक वास्तव में महत्वपूर्ण सच्चाई है। और इसे स्पष्टता से थामे रखना बदल देता है कि आप स्वयं के साथ कैसा व्यवहार करते हैं — जो बाक़ी सबकी नींव है।

जब ग्राहक आत्म-तुलना और आत्म-आलोचना के थका देने वाले चक्र में फँसे आते हैं, तो हमारे काउंसलर सबसे पहले इस पर काम करते हैं: आपका विकास वैध है, तब भी जब वह अदृश्य है। आपकी शाखाएँ फैलने से पहले आपकी जड़ें गहरी हो रही हैं। यह विफलता नहीं है। पेड़ ऐसे ही काम करते हैं।

उच्चतर बुद्धिमत्ता विकसित करने के चार स्तंभ

क्लाइंट्स के साथ कई वर्षों के काम और पश्चिमी मनोवैज्ञानिक शोध तथा योगिक दर्शन दोनों से सीखकर, हमारे काउंसलरों ने उसे निचोड़ा है जिसे वे उच्चतर बुद्धिमत्ता विकसित करने के चार आवश्यक स्तंभ मानते हैं। ये त्वरित तकनीकें नहीं हैं। ये अभिविन्यास हैं — जीवन में चलने के तरीक़े जो, निरंतर अभ्यास से, भीतर से आपको बदल देते हैं।

स्तंभ 1: मौलिक उत्तरदायित्व

पहला स्तंभ कई लोगों के लिए सबसे अधिक सामना कराने वाला है। यह अपनी शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक अवस्था की वास्तविक ज़िम्मेदारी लेने की प्रतिबद्धता है — दोष नहीं, स्वामित्व।

यह आत्म-दोष से बहुत भिन्न है। आत्म-दोष कहता है: यह सब मेरी ग़लती है, मैं बुरा हूँ, मैं टूटा हुआ हूँ। मौलिक उत्तरदायित्व कहता है: मेरे साथ या मेरे आसपास जो भी हुआ, मैं ही तय करता/करती हूँ कि कैसे प्रतिक्रिया दूँ। मेरी आंतरिक अवस्था मेरा क्षेत्र है।

पश्चिमी मनोविज्ञान में, यह आंतरिक नियंत्रण-केंद्र (internal locus of control) की अवधारणा से मेल खाता है — शोध-समर्थित निष्कर्ष कि जो लोग मानते हैं कि उनके जीवन पर उनका नियंत्रण है, उनके स्वास्थ्य, रिश्तों और उपलब्धि में उन लोगों से बेहतर परिणाम होते हैं जो बाहरी शक्तियों की दया पर महसूस करते हैं।

योगिक दर्शन में, यह कर्म योग से मेल खाता है — यह समझ कि हम परिणामों को नियंत्रित नहीं कर सकते, पर अपने कर्मों और इरादों के लिए पूर्णतः ज़िम्मेदार हैं। अपने कर्मों, अपने चुनावों और अपनी आंतरिक अवस्था की ज़िम्मेदारी लेना बोझ नहीं है। यह एक गहन मुक्ति है। क्योंकि इसका अर्थ है कि बदलाव संभव है।

इसीलिए Potentialz में चिकित्सीय कार्य दूसरे लोगों या परिस्थितियों के बारे में लंबी शिकायत नहीं बन जाता। हम स्वीकार करते हैं कि क्या हुआ। हम उसका शोक महसूस करते हैं। और फिर हम पूछते हैं: इस सबको देखते हुए, अब आपके हाथ में क्या है?

स्तंभ 2: नियंत्रण के बजाय योगदान

दूसरा स्तंभ शायद सबसे अधिक व्यावहारिक रूप से प्रभावशाली है। यह नियंत्रण-अभिविन्यास से योगदान-अभिविन्यास की ओर बदलाव है।

जो लोग अपना जीवन नियंत्रण के इर्द-गिर्द संगठित करते हैं वे पूछते हैं: मैं कैसे सुनिश्चित करूँ कि यह मेरी इच्छा के अनुसार हो? मैं अपने आसपास के लोगों को कैसे सँभालूँ? मैं बुरी चीज़ों को होने से कैसे रोकूँ?

समस्या यह है कि नियंत्रण एक भ्रम है। हम उल्लेखनीय रूप से बहुत कम नियंत्रित करते हैं। और नियंत्रण की कोशिश — लोगों, परिणामों, परिवेशों पर — मानवीय ऊर्जा बिताने के सबसे थकाऊ और निरर्थक तरीक़ों में से एक है। यह चिंता पैदा करती है (जब नियंत्रण को ख़तरा हो) और कठोरता (उसे बनाए रखने की कोशिश में)।

योगदान एक भिन्न प्रश्न पूछता है: मैं यहाँ क्या दे सकता/सकती हूँ? मैं पूरी तरह कैसे उपस्थित हो सकता/सकती हूँ? इस स्थिति को मुझसे क्या चाहिए?

योगदान कर्तृत्व (agency) पर आधारित है (जो हमारे पास है) न कि परिणामों पर (जो अक्सर हमारे पास नहीं होते)। यह सेवा, उदारता और अर्थ की ओर उन्मुख है — जो सभी शोध में लगातार कल्याण से जुड़े पाए जाते हैं।

नियंत्रण से योगदान की ओर बदलने की मनोवैज्ञानिक राहत वास्तविक और मापने योग्य है। यह ग्राहकों में नियमित रूप से दिखती है — जिस क्षण वे अपने आसपास के लोगों के व्यवहार को इंजीनियर करने की कोशिश बंद करते हैं और पूछना शुरू करते हैं कि वे सचमुच क्या दे सकते हैं, एक शारीरिक शिथिलता आती है। कंधों में कुछ ढीला पड़ता है। जबड़ा खुल जाता है।

स्तंभ 3: दूसरों के न बदल सकने को स्वीकार करना

यह वह है जिसे सचमुच उतरने में समय लगता है। और जब यह उतरता है, तो यह किसी के जीवन की सबसे रूपांतरकारी पहचानों में से एक होता है।

हम दूसरे लोगों को नहीं बदल सकते।

इसका अर्थ यह नहीं कि हम दूसरों को प्रभावित नहीं कर सकते। बिल्कुल कर सकते हैं — अपने उदाहरण, अपनी ईमानदारी, अपने प्रेम, अपनी सीमाओं के माध्यम से। लेकिन हम किसी को बदलने पर मजबूर नहीं कर सकते। हम सोचकर, बहस करके, ताने देकर, हेरफेर करके, या प्रेम करके किसी को दूसरा व्यक्ति नहीं बना सकते यदि वह स्वयं बदलना नहीं चुन रहा।

हमारे काउंसलर यहाँ अक्सर योगिक परंपरा का एक चिंतन उपयोग करते हैं: ईसा रोमनों को नहीं बदल सके। राम रावण को नहीं बदल सके। कृष्ण दुर्योधन को नहीं बदल सके। ये असाधारण विभूतियों की पौराणिक कथाएँ हैं, और फिर भी — जो लोग अपने पथ के प्रति प्रतिबद्ध थे, चाहे वह कितना भी विनाशकारी हो, उन्हें सबसे प्रबुद्ध गुरुओं द्वारा भी मोड़ा नहीं जा सका।

यदि आप लंबे समय से किसी को बदलने की कोशिश कर रहे हैं — माता-पिता, साथी, बच्चा, सहकर्मी — तो आप इसकी थकान जानते हैं। आप निराशा जानते हैं। आप जानते हैं कि यह कैसे आपको निराशा से बाँधे रखता है।

दूसरों के न बदल सकने को स्वीकार करना उन्हें छोड़ देना नहीं है। यह उदासीनता नहीं है। यह हानिकारक व्यवहार का समर्थन नहीं है। यह शोक का वह कार्य है जिसमें किसी दूसरे व्यक्ति को वैसा देखा जाता है जैसा वह है, वैसा नहीं जैसा आपको उसकी ज़रूरत है — और फिर उस ऊर्जा को अपने विकास की ओर मोड़ा जाता है।

इसमें शोक वास्तविक है। और सहारे के साथ इससे गुज़रना सार्थक है। क्योंकि इसके दूसरी ओर एक ऐसी स्वतंत्रता है जो सचमुच असाधारण है।

स्तंभ 4: आंतरिक सुरक्षा — भीतर स्थिर ज़मीन खोजना

चौथा स्तंभ आधुनिक जीवन की केंद्रीय चिंताओं में से एक को संबोधित करता है: उन चीज़ों में सुरक्षा की बेताब खोज जो उसे थाम नहीं सकतीं।

हम सुरक्षा अपने बैंक बैलेंस में खोजते हैं। अपने रिश्तों में। अपने करियर पद में। अपने स्वास्थ्य में। अपने बच्चों के परिणामों में। दूसरे हमारे बारे में क्या सोचते हैं उसमें। और थका देने वाली वास्तविकता यह है कि ये सब बदल सकते हैं। इनमें से कोई भी छीना जा सकता है। इनमें से कोई स्थायी नहीं है।

योगिक दर्शन में उस चीज़ के लिए एक अवधारणा है जिसे हम वास्तव में खोज रहे हैं: आनंद (Ananda) — आंतरिक परमानंद, या वह आनंद जो परिस्थितियों पर निर्भर नहीं है। यह कोई धुँधली आध्यात्मिक आकांक्षा नहीं है। यह एक मनोवैज्ञानिक अवस्था का वर्णन है जो सचमुच सुलभ है — जिसमें आप जमीन से जुड़ा, पूर्ण और शांत महसूस करते हैं चाहे आसपास कुछ भी हो रहा हो।

इसका अर्थ यह नहीं कि आपको बाहरी परिस्थितियों की परवाह नहीं। बिल्कुल है। लेकिन आपकी बुनियादी सुरक्षा की भावना उनमें नहीं रहती। वह स्वयं के साथ आपके रिश्ते की गुणवत्ता में रहती है — आपके आत्म-ज्ञान, आपके मूल्यों, अपने अनुभव के साथ उपस्थित रहने की आपकी क्षमता में।

काउंसलिंग और चिकित्सीय कार्य इसी की ओर निर्मित करते हैं। ऐसा व्यक्ति नहीं जो जीवन से कभी अस्थिर नहीं होता, बल्कि ऐसा व्यक्ति जो अस्थिर हो सकता है और अपना रास्ता वापस पा सकता है। ऐसा व्यक्ति जिसके पास कठिनाई का सामना बिना बिखरे करने के लिए पर्याप्त आंतरिक संसाधन है। प्रतिकूलता पर विजय और लचीलापन बनाने पर हमारी मार्गदर्शिका इस क्षमता को और गहराई से देखती है।

आधुनिक तंत्रिका-विज्ञान कुछ ऐसा ही वर्णित करता है: Hölzel और सहयोगियों (2011) के शोध में पाया गया कि आठ-सप्ताह के माइंडफुलनेस कार्यक्रम ने हिप्पोकैम्पस में ग्रे मैटर की सघनता बढ़ाई — वह क्षेत्र जो स्मृति और सीखने के लिए केंद्रीय है। एक अलग अध्ययन में, अनुभव किए गए तनाव में कमी का संबंध एमिग्डाला में ग्रे मैटर घनत्व घटने से पाया गया (Hölzel et al., 2010)। आंतरिक सुरक्षा केवल एक दार्शनिक आकांक्षा नहीं है। प्रतीत होता है कि इसका एक मापने योग्य तंत्रिका आधार है।

जिन चार क्षमताओं पर यह आधारित है उन्हें वयस्कों के लिए भावनात्मक बुद्धिमत्ता में अधिक विस्तार से बताया गया है।

माइंडफुलनेस संबंध: जागरूकता प्रवेश-द्वार के रूप में

चारों स्तंभ एक ही नींव पर टिके हैं: माइंडफुलनेस — जो वास्तव में हो रहा है, आपके भीतर और बाहर, उसके साथ उपस्थित रहने की क्षमता, बिना उससे अभिभूत हुए।

मौलिक उत्तरदायित्व के लिए अपनी प्रतिक्रियाओं का अवलोकन करने की जागरूकता चाहिए, उनसे अपहृत होने के बजाय। नियंत्रण के बजाय योगदान के लिए यह देखने की उपस्थिति चाहिए कि वास्तव में क्या आवश्यक है, न कि आपको किस बात का भय है। दूसरों को स्वीकार करने के लिए उन्हें स्पष्टता से देखने की इच्छा चाहिए, अपनी आशाओं के चश्मे से नहीं। आंतरिक सुरक्षा के लिए अपने आंतरिक अनुभव के साथ — असुविधा सहित — उससे भागे बिना रहने की क्षमता चाहिए।

माइंडफुलनेस मन को ख़ाली करने के बारे में नहीं है। यह आपके मन में जो कुछ भी है उससे आपके संबंध को बदलने के बारे में है। आप हर विचार और भावना द्वारा खींचे जाना बंद कर देते हैं, और उन्हें देखने में सक्षम होने लगते हैं — निर्णय के बजाय जिज्ञासा से, प्रतिक्रियाशीलता के बजाय स्थिरता से।

तंत्रिका-विज्ञान उत्साहजनक है: आठ-सप्ताह के माइंडफुलनेस कार्यक्रम के बाद प्रतिभागियों में हिप्पोकैम्पस, पोस्टीरियर सिंगुलेट कॉर्टेक्स और टेम्पोरो-पैराइटल जंक्शन में ग्रे मैटर की सघनता बढ़ी — वे क्षेत्र जो सीखने, स्मृति, भावनात्मक नियमन, आत्म-संदर्भित प्रसंस्करण और दृष्टिकोण-ग्रहण से जुड़े हैं (Hölzel et al., 2011)। तनावग्रस्त लोगों पर हुए एक अलग अध्ययन में, अनुभव किए गए तनाव में कमी का संबंध एमिग्डाला में ग्रे मैटर घनत्व घटने से पाया गया (Hölzel et al., 2010)। ये छोटे अध्ययन हैं, अंतिम उत्तर नहीं — पर ये ठीक उसी तंत्रिका आधारभूत ढाँचे की ओर संकेत करते हैं जिस पर उच्चतर बुद्धिमत्ता टिकती है।

आप हमारी जागरूकता-आधारित जीवन मार्गदर्शिका में माइंडफुल अभ्यासों को और गहराई से देख सकते हैं।

किसी आंतरिक अवस्था से लड़ने से उसके लिए जगह बनाने की ओर बढ़ना Acceptance and Commitment Therapy का केंद्रीय तंत्र है, और निर्णय लेने में इसका अनुप्रयोग निर्णय लेने में माइंडफुलनेस की शक्ति में समझाया गया है। यदि आप संरचित कार्यक्रमों पर विचार कर रहे हैं, तो MBCT और पारंपरिक माइंडफुलनेस में से चुनना दोनों की तुलना करता है।

करुणा संबंध: स्वयं और दूसरों के प्रति

उच्चतर बुद्धिमत्ता आत्म-आलोचना और कठोर निर्णय से विकसित नहीं की जा सकती। यह व्यवहार में लगातार दिखता है: सबसे बुद्धिमान, उपलब्धि-प्राप्त, सक्षम लोग स्वयं के प्रति सबसे निर्मम होते हैं। भीतरी आलोचक जो “पर्याप्त नहीं, अभी नहीं, सही नहीं” की निरंतर कमेंट्री चलाता रहता है।

स्वयं के प्रति करुणा आत्म-भोग नहीं है। यह अपने मानकों को घटाना नहीं है। यह इस बात की पहचान है कि आप एक मनुष्य हैं — सचमुच प्रयास करते हुए, सचमुच सीमित, सचमुच दयालुता के योग्य — और कि आप आत्म-तिरस्कार की नींव की तुलना में आत्म-करुणा की नींव से अधिक तेज़ी से, अधिक टिकाऊ ढंग से और अधिक पूर्णता से बढ़ेंगे।

Kristin Neff का आत्म-करुणा पर शोध लगातार दिखाता है कि उच्च आत्म-करुणा वाले लोगों में अधिक भावनात्मक लचीलापन, अपनी विफलताओं को संबोधित करने की अधिक प्रेरणा, बेहतर रिश्ते, और चिंता तथा अवसाद की कम दरें होती हैं। कम मानक नहीं — उच्चतर कार्यक्षमता। मानसिक स्वास्थ्य की नींव के रूप में आत्म-करुणा पर हमारी मार्गदर्शिका इस शोध को और आगे खोजती है।

और दूसरों के प्रति करुणा वास्तविक आत्म-करुणा से स्वाभाविक रूप से आती है। जब आप स्वयं से कम युद्धरत होते हैं, तो आपके पास उस धैर्यवान, जिज्ञासु, अप्रतिक्रियाशील उपस्थिति की अधिक क्षमता होती है जो आपको दूसरे लोगों से वैसे मिलने देती है जैसे वे हैं।

उच्चतर बुद्धिमत्ता बढ़ाने के लिए व्यावहारिक दैनिक प्रतिबद्धताएँ

ये नाटकीय हस्तक्षेप नहीं हैं। ये छोटे, निरंतर अभ्यास हैं जो समय के साथ उच्चतर बुद्धिमत्ता की तंत्रिका और मनोवैज्ञानिक संरचना बनाते हैं।

सुबह का चिंतन (5 मिनट): फ़ोन उठाने से पहले, शांत बैठें। पूछें: मेरे शरीर में मुझे क्या महसूस हो रहा है? मेरा मन क्या कर रहा है? आज मैं किसके लिए कृतज्ञ हूँ? यह दैनिक अभ्यास के रूप में आत्म-जागरूकता की शुरुआत है।

प्रतिदिन एक योगदान-जिज्ञासा: कम से कम एक बातचीत में — किसी सहकर्मी, परिवार के सदस्य, किसी अजनबी के साथ — स्वयं से पूछें: मुझे इससे क्या चाहिए? के बजाय मैं यहाँ क्या दे सकता/सकती हूँ? देखें कि बातचीत कैसा महसूस होती है, उसमें क्या अंतर पड़ता है।

उत्तरदायित्व की जाँच: जब आप किसी के व्यवहार से झुँझलाया हुआ पाएँ, तो रुकें और पूछें: यहाँ मेरा क्या है? सब कुछ नहीं — लेकिन उसमें आपका हिस्सा। आपकी प्रतिक्रिया, आपका योगदान, आपका चुनाव।

एक स्वीकृति अभ्यास: अपने जीवन में एक ऐसे व्यक्ति को चुनें जिसे आप बदलने की कोशिश करते रहे हैं। एक सप्ताह के लिए, उन्हें जैसे हैं वैसे स्वीकार करने का अभ्यास करें। हर बात का अनुमोदन करना नहीं। बस उनके स्वभाव के विरुद्ध काम न करना। देखें कि क्या बदलता है — उनमें, और आपमें।

शाम की जर्नलिंग (10 मिनट): तीन प्रश्न: आज क्या हुआ जिस पर मैंने प्रतिक्रिया दी? उस प्रतिक्रिया के नीचे क्या था? कल मैं क्या अलग करना चुनूँगा/चुनूँगी? यह भीतरी बुद्धिमत्ता बनाने का शांत कार्य है, एक-एक दिन करके।

Potentialz कैसे मदद कर सकता है

उच्चतर बुद्धिमत्ता विकसित करना कोई अकेले का प्रोजेक्ट नहीं है। हम सामाजिक प्राणी हैं, और हम सबसे कुशलता और टिकाऊ ढंग से एक रिश्ते के भीतर बढ़ते हैं — ऐसा रिश्ता जो ईमानदार, गर्मजोश और हमारे विकास में सचमुच निवेशित हो।

यही Potentialz Unlimited प्रदान करता है। हमारे सत्रों में, हमारे काउंसलर आपके साथ वह आत्म-जागरूकता, भावनात्मक नियमन और आंतरिक सुरक्षा बनाने का काम करते हैं जिसकी उच्चतर बुद्धिमत्ता को आवश्यकता है। सलाह देकर नहीं — उस प्रकार की चिंतनशील, ईमानदार, करुणामय पूछताछ के माध्यम से जो आपको स्वयं को अधिक गहराई से समझने, अधिक स्वतंत्रता से चुनने और अधिक पूर्णता से जीने में मदद करती है।

चाहे आप किसी कठिन रिश्ते से गुज़र रहे हों, पुराने पैटर्न में फँसा महसूस कर रहे हों, शोक या बदलाव से जूझ रहे हों, या बस बढ़ना चाहते हों — यह काम आपके लिए है। आप Potentialz द्वारा प्रदान की जाने वाली थेरेपियों की पूरी श्रृंखला देख सकते हैं।

सत्र Unit 608, 8 Elizabeth Macarthur Drive, Bella Vista NSW 2153 पर उपलब्ध हैं, सोमवार से शुक्रवार सुबह 10 बजे–शाम 7 बजे, शनिवार और समय के बाद की अपॉइंटमेंट के साथ। फोन या Zoom के माध्यम से Telehealth उपलब्ध है।

सत्र अंग्रेज़ी, हिंदी, तमिल, कन्नड़ और उर्दू में।

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रेफ़रल आवश्यक नहीं।

References

Goleman, D. (1995). Emotional intelligence: Why it can matter more than IQ. Bantam Books.

Hölzel, B. K., Carmody, J., Evans, K. C., Hoge, E. A., Dusek, J. A., Morgan, L., Pitman, R. K., & Lazar, S. W. (2010). Stress reduction correlates with structural changes in the amygdala. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 5(1), 11–17. https://doi.org/10.1093/scan/nsp034

Hölzel, B. K., Carmody, J., Vangel, M., Congleton, C., Yerramsetti, S. M., Gard, T., & Lazar, S. W. (2011). Mindfulness practice leads to increases in regional brain gray matter density. Psychiatry Research: Neuroimaging, 191(1), 36–43. https://doi.org/10.1016/j.pscychresns.2010.08.006

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Rotter, J. B. (1966). Generalised expectancies for internal versus external control of reinforcement. Psychological Monographs: General and Applied, 80(1), 1–28. https://doi.org/10.1037/h0092976

Zohar, D., & Marshall, I. (2000). Spiritual intelligence: The ultimate intelligence. Bloomsbury.

AHPRA अस्वीकरण

Samita Rathor PACFA (Psychotherapy and Counselling Federation of Australia) में पंजीकृत एक मान्यता प्राप्त (Accredited) काउंसलर और साइकोथेरेपिस्ट हैं। वे AHPRA के अंतर्गत पंजीकृत मनोवैज्ञानिक नहीं हैं। यह जानकारी सामान्य प्रकृति की है और नैदानिक सलाह नहीं है। यदि आप मानसिक स्वास्थ्य संकट का अनुभव कर रहे हैं, तो कृपया अपने GP से संपर्क करें, Lifeline को 13 11 14 पर कॉल करें, या अपने निकटतम आपातकालीन विभाग में जाएँ।